“Étranges étrangers” : 180 nationalités au Luxembourg… et une question toujours ouverte.

 

























Au Luxembourg, près de 180 nationalités coexistent.

Presque un habitant sur deux est étranger.

Une diversité remarquable.


Au fond, la question de Prévert n’a pas disparu. Elle s’est déplacée.

Au Luxembourg, les “étranges étrangers” ne sont plus une minorité. Ils sont la norme.

Et pourtant, le défi reste le même : faire société ensemble, pleinement.

Et pourtant, une question demeure : les voit-on vraiment ?

Dans Étranges étrangers, Jacques Prévert dresse une liste de femmes et d’hommes venus d’ailleurs. Une énumération simple, presque neutre, qui donne à voir des origines, des métiers, des présences. Mais derrière cette apparente simplicité, le poème révèle une tension : ces personnes sont visibles, nommées… et pourtant maintenues à distance, comme si elles restaient, malgré tout, “étranges”.

Ce regard résonne de manière singulière au Luxembourg. Ici, la diversité n’est pas marginale : elle est structurelle. Avec près de 180 nationalités, le pays incarne une forme de société-monde en miniature. Les langues se croisent, les cultures cohabitent, les parcours se rencontrent au quotidien. Sur le papier, tout semble indiquer une société ouverte, dynamique, profondément plurielle.

Mais le paradoxe soulevé par Prévert demeure. Car être nombreux ne signifie pas toujours être pleinement reconnus. Derrière les chiffres, il existe encore des trajectoires invisibilisées, des contributions peu valorisées, des identités réduites à leur origine. Comme dans le poème, le risque persiste : transformer des personnes en catégories, en statistiques, en présences anonymes.

Lire Étranges étrangers aujourd’hui, c’est donc interroger notre propre regard. Dans une société où la diversité est une réalité quotidienne, comment passer de la coexistence à la reconnaissance ? Comment faire en sorte que chaque parcours soit vu, entendu, compris ?

Cet article s’appuie sur le poème Étranges étrangers de Jacques Prévert, sans le reproduire intégralement, afin d’en proposer une lecture contemporaine autour de la diversité, de la reconnaissance et du vivre-ensemble.

« Étranges étrangers vous êtes de la ville, vous êtes de sa vie même » 

— Jacques Prévert, Étranges étrangers

J.T. 
28 avril 2026

Illustration : J.T., avec l’appui d’une IA générative.


Pour aller plus loin

Cet article de vulgarisation s’appuie notamment sur le poème de Jacques Prévert "Etranges Etrangers". Interprétée ici par Christian OLIVIER.


Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Conte, interculturalité et rencontre humaine : entretien avec Luisa Bevilacqua

Image
  Cartel de l’œuvre Parmi nous (2014), estampe à tampons de Luisa Bevilacqua, Bibliothèque nationale du Luxembourg. Crédit image : Luisa Bevilacqua — utilisée avec autorisation. Comédienne-conteuse de formation et artiste pluridisciplinaire italo- luxembourgeoise par choix, Luisa Bevilacqua croise les chemins de l’oralité, du théâtre, de la gravure et de l'écriture. Entre Luxembourg et Bruxelles, son travail se nourrit de récits, de rencontres et d’expérimentations. Au cœur de sa démarche, une conviction traverse toutes ses pratiques : l’art n’est pas réservé à quelques-uns ; il peut devenir un espace d’écoute, de relation et de partage. Les histoires circulent, se transforment et relient les imaginaires. Avec Luisa Bevilacqua, le conte devient un espace de rencontre, où le public n’est pas simple spectateur, mais partie prenante du récit. Dans cette interview, Luisa Bevilacqua revient sur son rapport au conte, aux lieux, aux formes artistiques et à l’interculturalité. Elle y dé...
Read more »

Assimilation, intégration, inclusion : trois façons de penser le vivre-ensemble

Image
Dans les débats sur l’accueil des personnes migrantes, trois mots reviennent souvent : assimilation , intégration et inclusion .  Ils semblent proches, mais ils ne disent pas la même chose. Ces notions posent une question centrale : lorsqu’une personne rejoint une société, doit-elle devenir semblable au groupe majoritaire , trouver sa place dans un cadre existant , ou la société doit-elle aussi adapter ce cadre pour permettre une participation réelle ? L’assimilation : devenir comme les autres L’ assimilation repose sur l’idée que la personne migrante doit progressivement abandonner ses références culturelles pour adopter celles de la société d’accueil. La logique est simple : “Tu peux être ici, mais tu dois devenir comme nous.” Cette approche cherche l’unité par la ressemblance. Mais elle peut aussi effacer les parcours, les langues, les cultures et les identités. L’intégration : trouver sa place L’inclusion : adapter le cadre commun L’ intégration est plus souple. Elle ne d...
Read more »